

name		정경주



subject		영화 <명장>을 보았습니다

최근에 <명장>이라는 영화를 보았습니다. 줄거리와 무관하게 영화를 보면서 느꼈던 단상을 적어봅니다.
  많은 전쟁역사물이 그러하듯이 수많은 민초들이 추풍낙엽과 같이 처참한 죽음을 당하고 시체 위에 시체가 널부러져 구덩이에 파묻히거나 혹은 사지가 참혹하게 늘어진 채로 그대로 까마귀밥이 되는 모습들을 보았습니다.

현대라는 시기는 많은  부류의 영상물들을 통해 수없는 죽음을 목격합니다. 때로 참혹하게 느끼다가도 때로 아무렇지도 않게 보고 있기도 합니다. 이번 영화를 보면서는 이런 장면들에 단련되어 많이 무디어진 감성을 반성하면서 그렇게 의미없이 허무하게 죽어나간 수많은 영혼들을 가슴 속에 떠올려 보았습니다.

  이들에게 부활이 있을 것인가? 대체로 그러한 죽음들은 그 참혹한 모습 만큼이나 죽음의 순간에도 생명의 빛을 찾아볼 수 없습니다.

원한, 알 수 없는 고통, 복수심, 증오 등을 품고 가는 죽음들이 대부분입니다. 영화의 장면이 역사라고는 할 수 없지만 저는 그 장면을 통하여 충분히 추측할 수 있는 역사 이래의 수많은 민초들의 죽음을 떠올리면서 가슴이 아파왔습니다.

인류는 어디까지나 한 뿌리에서 시작되었다고 할 때 시공을 달리한 그들의 죽음이 우리와 무관할 수 없고 그들의 죽음이 우리의 죽음이요, 그들의 고통이 우리의 고통과 진배없다는 생각이 들었기 때문입니다.

  저는 이러한 순간에 그리스도는 누구인가를 떠올렸습니다. 그리고 그 순간 또 하나의 비슷한 영상이 머리에 떠올랐습니다.

  그 모습 역시 참혹한 모습으로는 거의 동일하지만 죽음을 생명의 빛으로 바꾸는 강력한 모습이었습니다.

이백여년 전 우리나라에 천주교가 뿌리내리던 무렵 새남터와 절두산에 널부러진 순교자들의 시체, 목을 달아 효수한 장대들. 하나님의 자비와 그리스도의 십자가의 사랑을 감사하고, 빛과 영생과 부활을 믿어 고귀한 피를 꽃같이 흘린 순교자들의 죽음이 그 위에 겹쳐지고 있었습니다.

물론 순교자들 중에는 그러하지 못한 사람도 있긴합니다만 많은 순교자들의 죽음은 숭고합니다. 그들은 죽음으로써 빛과 영생의 나라가 있음을 증거하였습니다.

  효수된 장대 뒤로 여명이 밝아옵니다. 그 여명을 뒤로 하고 순교한 부친 정약종의 아들 정하상은 행장을 꾸려 조선에 신부를 모셔오기 위해 청나라로 향하였고, 한국의 교회는 이렇게 시작되었습니다.

이러한 순교자들의 죽음의 증거와 정하상과 같은 이들의 새로운 부활의 발걸음이 알 수 없는 역사의 수레바퀴에 치여 사람으로 고귀한 몸을 받았으되 참혹하게, 고통과 무명과 원한에 사무쳐 죽어간 과거의 모든 사람들에게 참된 증언이 될 것으로 믿어집니다.

  하나님께서 우리에게 주신 삶의 조각배는 여전히 항해를 계속합니다. 죽음과 절망에 빠진 역사와 사람들을 만나는 조각배입니다. 단호하게 죽음과 절망을 뒤로 하고 부활의 나라를 향하여 모두 함께 가고 싶습니다.

"사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망의 너의 쏘는 것은 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니" (고전 16:55-57)

"나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니" (요 11:25,26)